<h1>ראב"ן סימן קפ"ד</h1>
<h2>דף מה:</h2>
והנוטל ידיו במים אחרונים תחילה הוא יברך. והבא ומצאן כשהן מברכין אם המברך אומר נברך שאכלנו יענה הוא ברוך הוא וברוך שמו, ואם מצא העונים אומרים ברוך הוא שאכלנו משלו יענה הוא אמן. והעונה אמן לא יגביה קולו יותר מן המברך שנאמר ונרוממה שמו יחדיו. ואמר רב בג' מקומות היחיד עונה אמן אחר ברכותיו בבונה ירושלים בברכת המזון ובאוהב עמו ישראל ערבית ובהבוחר בעמו ישראל שחרית, פר"ח, ונ"ל דלהכי תיקנו לומר אל מלך נאמן בראש ק"ש ערבית ושחרית שהוא במקום אמן לפי שאין כל אדם זריז לענות אמן אחר ש"ץ. וכל סוף ברכה נמי עונה יחיד אמן לעצמו כגון עושה שלום במרומיו, והעונה אמן אחר שאר ברכותיו הרי זה מגונה.
<h2>דף מז.</h2>
ואין עונין אמן חטופה קצרה ביותר שלא דיקדק באותיותיה, ולא אמן יתומה שלא שמע הברכה אלא שמע אחרים עונין אמן וענה עמהן ואינו יודע על מה הם עונים. ולא יזרוק הברכה מפיו במהירות אלא ימשוך בה כדי שיכוון לבו בה.
<h2>דף מח.</h2>
ושנים שאכלו ובא להם השלישי מצטרף עמהן אפי' לא אכל אלא גרוגרת אחת ולא טיבל אלא בציר, ואפי' לא אכל אלא שתה. אבל להוציא השנים לברך להם לא יברך עד שיאכל כזית דגן. ולענין ברכת הזימון בי' אפילו אכלו מיעוט דגן ורוב ירק מיצטרף, מיהו דאכל דגן מברך.
